予觀(guān)堯典舜歌而下，文章之作，醇醨迭變，代無(wú)窮乎。惟抑末揚本，去鄭復雅，左右圣人之道者難之。近則唐貞元、元和之間，韓退之主盟于文，而古道最盛。懿、僖以降，浸及五代，其體薄弱?；食偻科鸲庵?，髦俊率從焉。仲涂門(mén)人能師經(jīng)探道，有文于天下者多矣。洎楊大年以應用之才，獨步當世。學(xué)者刻辭鏤意，有希仿佛，未暇及古也。其間甚者專(zhuān)事藻飾，破碎大雅，反謂古道不適于用，廢而弗學(xué)者久之。洛陽(yáng)尹師魯，少有高識，不逐時(shí)輩，從穆伯長(cháng)游，力為古文。而師魯深于《春秋》，故其文謹嚴，辭約而理精，章奏疏議，大見(jiàn)風(fēng)采，

士林方聳慕焉。遽得歐陽(yáng)永叔，從而大振之，由是天下之文一變而古，其深有功于道歟!

師魯天圣二年登進(jìn)士第，后中拔萃科，從事于西都。時(shí)洛守王文正沂公暨王文康公并加禮遇，遂引薦于朝，寘之文館。尋以論事切直，貶監郢州市征。后起為陜西經(jīng)略判官，屢更邊任。遷起居舍人，直龍圖閣，知潞州。以前守平?jīng)鋈?，貸公食錢(qián)于將佐，議者不以情，復貶漢東節度副使。歲余，監均州市征。

予方守南陽(yáng)郡，一旦師魯舁疾而來(lái)，相見(jiàn)累日，無(wú)一言及后事，家人問(wèn)之不答。予即告之曰：“師魯之行，將與韓公稚圭、歐陽(yáng)永叔述之，以貽后代。君家雖貧，共當捐俸以資之。君其端心靖神，無(wú)或后憂(yōu)。”師魯舉手曰：“公言盡矣，我不復云。”翌日往視之，不獲見(jiàn)，傳言曰：“已別矣。”遂隱幾而卒。故人諸生聚而泣之，且嘆其精明如是，剛決如是。死生不能亂其心，可不謂正乎!死而不失其正，君子何少哉!

師魯之才之行與其履歷，則有永叔為之墓銘，稚圭為之墓表，此不備載。噫!師魯有心于時(shí)，而多難不壽。所為文章，亦未嘗編次，惟先傳于人者，索而類(lèi)之，成十卷，亦足見(jiàn)其志也，故序之。